Rasizm a kultura popularna

WIEŻA WIDOKOWA JAGODA

Swego czasu spore zainteresowanie wzbudzi³a ksi±¿ka Pankowskiego "Rasizm a kultura popularna". Tu i tam pojawia³y siê ró¿ne komentarze na jej temat, w wiêkszo¶ci nie by³y jednak poparte jak±kolwiek wiedz± na jej temat.

Na pocz±tek wrzucam opis ksi±¿eczki. (cena 25z³, co zachêca do kupna - ja ju¿ to uczyni³em)

Jasny, wyczerpuj±cy, oparty na bogatej bibliografii wyk³ad problematyki rasizmu, podobnie jak przeprowadzona przez autora analiza zebranych materia³ów, sprawia, ¿e pracê czyta siê z du¿ym zainteresowaniem. Klarowna prezentacja teorii, zawieraj±ca wnikliw± analizê pojêæ zwi±zanych z terminem ?rasizm', porz±dkuje problematykê, daj±c podstawy do dalszej analizy tego fenomenu. Prof.. Iwona Jakubowska-Branicka

Tutaj prezentujê recenzjê ksi±zki napisan± przez Jaros³awa Hebla, mozolnie przeze mnie przepisan± z lewicowego miesiêcznika idei" Dzi¶" (http://www.dzis.com.pl/), który czasem sobie czytuje. Doceñcie to!

Tekst nie jest krótki, ale zachêcam do przeczytania i sensownych komentarzy. Wg. mnie do¶æ wiernie i rzeczowo oddaje zawarto¶æ ksi±¿ki.


Rafa³ Pankowski jest zastêpc± redaktora naczelnego antyfaszystowskiego magazynu "Nigdy Wiêcej". Kilka lat temu ¿ywe zainteresowanie wzbudzi³a jego ksi±¿ka "Neofaszyzm w Europie Zachodniej", a wcze¶niej "Gdzie koñczy siê patriotyzm...". Pankowski jest autorem wielu artyku³ów o ksenofobii, nietolerancji, rasi¼mie i neofaszy¼mie. Studiowa³ filozofiê i ekonomiê w Oksfordzie i nauki polityczne na Uniwersytecie Warszawskim. Bêd±c doktorem socjologii kultury, pracuje jako ekspert-konsultant w Departamencie Tolerancji i Niedyskryminacji OBWE. Ostatnio opublikowa³ ksi±¿kê "Rasizm a kultura popularna." (Wyd. Trio, Warszawa 2006, ss. 194)

Autor z naukow± wnikliwo¶ci± przygl±da siê fenomenowi rasizmu w kulturze popularnej, a ciekawe wnioski przedstawia jasno i klarownie. Jak twierdzi, we wspó³czesnym ¶wiecie u podstaw rasizmu le¿± czêsto nierówno¶ci spo³eczne. Paradoks polega jednak na tym, ¿e rasizm, bêd±c elementem wspó³czesnej kultury, fundamentalnie zaprzecza podstawowym warto¶ciom humanistycznym. Przede wszystkim w pod³y sposób niweczy godno¶æ osoby ludzkiej ze wzglêdu na jej rasê, co wymaga przeciwstawieniu siê mu ze zdwojon± moc±. Rasizm wystêpuje jednak nie tylko na polu dzia³ania subkultur m³odzie¿owych, czêsto bywa radykalnym projektem politycznym, a nawet czê¶ci± ponadnarodowej kultury popularnej.

Rasizm mo¿na definiowaæ na ró¿nych p³aszczyznach - doktrynalnej, kulturowej czy biologicznej. Zjawisko to charakteryzuje siê jednak nagromadzeniem stereotypów, które czêsto bywa³y w przesz³o¶ci wykorzystywane do bierz±cej walki politycznej. Ekstremalna forma rasistowskiej pseudonauki, jak± by³a nazistowska teoria rasy aryjskiej, tak naprawdê czerpa³a z dyskursu biblijnego, a wiêc z filologii. Wspó³cze¶nie, to straszliwy lêk przed obco¶ci± staje siê rdzeniem ksenofobii, która czêsto przybiera oblicze rasizmu. Jak wynika z cytowanych przez autora dokumentów Rady Europy, nale¿a³oby siê jednak obawiaæ nowych form rasizmu, których ¼ród³a le¿± w teoriach przedstawiaj±cych ró¿nice miêdzy kulturami jako nieprzezwyciê¿one, a kultury jako fundamentalnie sobie przeciwstawne.

Mo¿na by jednak powiedzieæ, ¿e w publicystyce, po terrorystycznym ataku na WTC z 11 wrze¶nia 2001r., w zwulgaryzowany sposób bywa wykorzystywana nadinterpretacja teorii Huntingtona o zderzeniu cywilizacji, która czêsto ma charakter islamofobiczny, a zatem wyd¼wiêk rasistowski i bole¶nie uderza w spo³eczno¶ci, które ¿yj± w Europie Zachodniej. Niektórzy badacze problemu twierdz± nawet, ¿e tak¿e wojna w Czeczenii wpisuje siê w walkê zupe³nie innych cywilizacji, co ju¿ na polu kulturowym mo¿na by odbieraæ nie jako walkê o interesy Rosji na Kaukazie, lecz konflikt podobny do tego, z jakim mamy do czynienia w Palestynie.

Pankowski pisze, ¿e przyk³ad rasistowskiego antysemityzmu w hitlerowskich Niemczech, przybra³ kryterium kulturowe(religijne), a sama ideologia nazistowska raczej pozornie ucieka³a w rejony kulturowo-duchowe, ni¿ ¶ci¶le biologiczne. Dzisiaj jednak pod przykrywk± NPD, czêsto przera¿a nas odradzanie siê neonazizmu we wschodnich landach Niemiec po okropnych do¶wiadczeniach holocaustu. W tym kontek¶cie, aktualno¶ci nabiera pogl±d Jana Józefa Lipskiego, który w swoim g³o¶nym tek¶cie: "Dwie ojczyzny - dwa patriotyzmy", pisa³ ,¿e "Patriotyzm - to nie tylko mi³o¶æ i szacunek, lecz równie¿ nieub³agana selekcja elementów tej tradycji", której brak mo¿e byæ "przes³ank± aktualnego z³a i drog± do przysz³ego". Pomys³ kategoryzowania ludzko¶ci w codziennym ¿yciu w oparciu o kryterium rasowe, religijne czy seksualne jest niedopuszczalny, o ile nie chcemy ¿eby w przysz³o¶ci powtórzy³a siê agresywna ksenofobia wewn±trz ludzko¶ci, która mog³aby zaowocowaæ kolejnym brutalnymi mordami. Dzisiaj jednak to kultura popularna, pod któr± nale¿y rozumieæ przede wszystkim ¶rodki masowego przekazu, odgrywa zasadnicz± rolê w kszta³towaniu i reprodukowaniu spo³ecznej konstrukcji pojêcia rasy, na jej podstawie tworz±c wzory symbolicznego ograniczania i wykluczania.

Wszystko pozornie mog³oby wygl±daæ ca³kiem niegro¼nie, gdy¿ elementów kreowania rasistowskiej ksenofobii mo¿na by siê doszukiwaæ w niektórych marginalnych subkulturach m³odzie¿owych. Nie mówi±æ o subkulturze skinowskiej, której liderem w Anglii w latach 80. by³ Chubby Chris, wokalista angielskiej grupy rockowej Combat84, w o wiele bardziej skrajnej formie rasizm jako kontestacja ogólnospo³ecznych warto¶ci ujawnia siê w "narodowo-socjalistycznym black metalu". W tym stylu muzycznym rasizm wystêpuje w najbardziej agresywnej i neonazistowskiej wersji. Nierzadko ³±czy siê z satanizmem i neopoganizmem, z których wyp³ywa fascynacja z³em przemoc± i ¶mierci±. Wulgarny i czêsto agresywny rasizm ma szokowaæ i stawiaæ wyzwanie spo³eczeñstwu i jego warto¶ciom, dlatego zespo³y muzyczne tego nurtu czêsto dokonuj± apoteozy Adolfa Hitlera i nazizmu jako obecnego we wspó³czesnej kulturze symbolu z³a. Jak wspomina autor, budz±cym przera¿enie przyk³adem dzia³alno¶ci cz³onków ruchu black metalowego s± m. in. liczne morderstwa na osobach bezdomnych, homoseksualnych, a tak¿e tych uczestnikach ruchu black metalowego, którzy nie okazali siê do¶æ fanatyczni w propagowaniu rasistowskiej ksenofobii oraz nacjonalistycznego neopoganizmu i satanizmu.

Ze sfery subkultur ³atwo jednak przenikn±æ rasizmowi do polityki, w której czêsto postuluje siê rasowo-kulturow± homogenizacjê spo³eczeñstwa. Autor wymienia m.in. publicystê, Alaina de Benoista, lidera francuskiej Nowej Prawicy, który formu³uj±c podobne postulaty, wywiera silny wp³ywa tak¿e na zwolenników skrajnej prawicy w Europie Wschodniej. Czêsto jednak propagowanie rasowej odrêbno¶ci i walki ras, a tak¿e rekrutowanie nowych cz³onków przez prawicowych ekstremistów, odbywa siê przez skrajnie nacjonalistyczn± w warstwie ideologicznej muzykê, która sta³a siê spoiwem ³±cz±cym j± z rosn±cym w si³ê ruchem neofaszystowskim . Donaldson, nie¿yj±cy ju¿ lider neonazistowskiego ugrupowania Krew i Honor , propagowa³ m.in. automatyczn± powtarzalno¶æ rasistowskiego przekazu w popkulturow± formu³ê.

Na polskim gruncie autor wymienia publicystê Jaros³awa Tomasiewicza, który mia³ redagowaæ skinheadowsk± "Fajn± Gazetê" i przez lata wspieraæ subkulturê skinheadów w Polsce. Gdy na pocz±tku lat 90. w Polsce pojawi³a siê ca³a generacja skinhedzkich zespo³ów rockowych, które przede wszystkim koncentrowa³y siê na g³oszeniu szowinizmu i antysemityzmu, od razu ta subkultura przesz³a pod skrzyd³a Boles³awa Tejkowskiego z PWN-PSN. Po jakim¶ czasie wyra¼ny odp³yw nast±pi³ w kierunku NOPu, które zaczê³o rekrutowaæ swoich cz³onków i sympatyków poprzez zastosowanie elementów kultury m³odzie¿owej, a w propagandê na rzecz partii Adama Gmurczyka zaanga¿owany zosta³ zespó³ rockowy Legion.

Popkultura rasistowska, dziêki której przez przepe³nion± szowinistycznymi has³ami muzykê s± werbowani kolejni cz³onkowie skrajnej prawicy, tak naprawdê za zadanie ma rozró¿nianie i propagowanie ¶wiata w rasowych kategoriach. Pankowski zwraca jednak uwagê, ¿e zarówno rasizm, jak i liberalna globalizacja maj± wspólny punkt odniesienia w postaci sformu³owanego postulatu przetrwania najsilniejszych. W obu fenomenach daje siê odnale¼æ swoisty postulat jedno¶ci jak i zdecydowanego wykluczenia. Gdy rasizm zak³ada homogenizacjê i uniformizacje, czego skutkiem jest eliminacja jednostek "rasowo obcych", proces globalizacji niesie ze sob± wzrost ekonomiczny, ale i symboliczne wykluczenie przegranych z pola wolnego rynku.

Wspó³czesna popkultura wydaje siê w oczywisty sposób uniwersalistyczna, gdy¿ jest oparta na przenikaniu siê ró¿nych kultur i krêgów cywilizacyjnych. Ruchowi na rzecz praw obywatelskich i czarnoskórych mieszkañców USA nieod³±cznie towarzyszy³y piosenki Boba Dylana, a nastêpnie dziesi±tki lat przynios³y widoczny efekt zaanga¿owania muzyki rockowej po stronie demokracji i równo¶ci rasowej. Na polskim gruncie mo¿na wspomnieæ kampaniê Muzyka Przeciwko Rasizmowi, która jest prowadzona pod patronatem stow. Nigdy Wiêcej. Tak naprawdê bowiem, najpierw wszyscy jeste¶my lud¼mi.


pozdrawiam


Nigdy sie nie interesowalem tworczoscia "Punkowskiego" i chyba tez sie nie zainteresuje , z tego pobierznego opisu wynika ze jestem rasista i homofobem oczywiscie w pewnym sensie , wiec stoje juz po drugiej stronie mocy , widze ze Rafal tak rozwinal swoje teorie rasizmu ze kreg podejrzanych o ten niechlubny czyn zwiekszyl sie do prawie wielkosci calego narodu Polskiego. Co wiecej jak to czytam to wydaje mi sie ze nasza cala historia jest splamiona PODLYM RASIZMEM a haslo RUSKI DO DOMU , WON Z KOMUNA to nic innego jak nawolywanie do nienawisci. Nietety jestem niedoskonalym obywatelem nowej generacji FRUGO i tego sie nie da zmienic , bede w swoim zyciu jednak postepowal wedlug stereotypow bo po to sa stworzone aby nie trzeba bylo rozmyslac po stokroc nad kazdym napotkanym problemem. Rafal chce w pokretny sposob wmowic nam wszystkim ze proste stwierdzenia np. GOWNO SMIERDZI nie sa do konca prawdziwe a wrecz ziona nietolerancja i rasizmem poniewaz , GOWNO nie zawsze jest brazowe , moze byc dobrym nawozem , pokarmem rownierz dla insektow , jest ekologiczne , moze byc przedmiotem zabaw seksualnych a nawet natchnieniem i tworzywem dla artystow. Biorac to wszystko w logiczna calosc dochdze do wniosku ze Rafal chce abysmy zmienili swoje postawy wobec napotkanych w zyciu zjawisk i osob , nie powinnismy mowic GOWNO SMIERDZI tylko raczej LUDZKIE ODCHODY NIE PACHNA ZAWSZE TAK JAK BYSMY TEGO OCZEKIWALI CO NIE ZNACZY ZE NIE SA NAM OBCE. W pewnym sensie teorie Rafala chca wplynac na nasz intelekt , leciutko w sposob nie totalitarny zmusic do myslenia i osobiscie uwazam ze mu sie to udalo a przykladem jest to co pod wplywem jego streszczonych teorii udalo mi sie tu zaprezentowac.
Co za be³kot pisze ten Pankowski, on ci±gle wypisuje te same,dok³adnie te same bzdury i za ten ci±g³y be³kot przyznano mu doktorat?To po pierwsze.

Po drugie przeczyta³em t± recenzjê, za du¿o odniesieñ do tej kultury masowej/popularnej nie widzê.W zasadzie to wcale ich chyba nie ma.(nie licz±c wzmianki o WTC i muzu³manach)

Po trzecie o taki kwiatek mi wpad³ w oko.


Gdy rasizm zak³ada homogenizacjê i uniformizacje, czego skutkiem jest eliminacja jednostek "rasowo obcych", proces globalizacji niesie ze sob± wzrost ekonomiczny, ale i symboliczne wykluczenie przegranych z pola wolnego rynku.

Poka¿ mi ,,rasistê" który chce ,,uniformizacji" ¶wiata-,,rasizm" ochrona bytu w³asnej rasy i kultury-niekoniecznie musi to byæ agresywna forma. Nawet hard NS wspó³pracowali z innymi rasami i bynajmniej nie chcieli ich zniszczyæ vide Hitler i Japoñczycy, czy Arabowie.

Le Pen popiera³ Husajna , Achamenid¿ad popiera Chaveza ,a w USA KKK wspólpracuje z czarnymi nacjonalistami.

Ale popierdoliæ g³upoty i wzi±æ kasê mo¿na.No i przy okazji dla mot³ochu i wykszta³ciuchów zrobiæ wodê z mózgów.

Za to globali¶ci to czego chc±-te ich hase³ka ,,jedna rasa,ludzka rasa" to niby maj± uniformizacji zapobiegaæ??Albo têpienie wszelkich przejawów nacjonalizmu(nawet w pozytywnym znaczeniu) czy jakikolwiek sprzeciw wobec uniformizacji jak± jest narzucanie swiatu multi-kulti, które niszczy przeciez to¿samo¶æ grup etnicznych i ró¿ne ,,ma³e ojczyzny".
Nienawidzê czytaæ nowomowy.



a w USA KKK wspólpracuje z czarnymi nacjonalistami.
Czyta³em kiedy¶ o spotkaniu Malcolma X z szefem amerykañskich nazioli; pocz±tkowo nastawieni do siebie wrogo, okaza³o siê, ¿e maj± bardzo podobne pogl±dy i jest im do siebie bli¿ej ni¿ dalej.

Ten tekst z "Dzi¶" jest nieporadny nawet jêzykowo, sporo w nim te¿ tzw. mas³a ma¶lanego i generalnie kiepski, co stanowi wszak¿e winê autora a nie przepisywacza którego wysi³ek doceniam

Co do Pankowskiego jako autorytetu od faszyzmu, warto przeczytaæ recenzjê jednej z poprzednich jego ksi±¿ek pióra Tomasiewicza http://narodowaantifa.republika.pl/itzf.html
Jaros³±w Hebel pisa³ przez chwilê do¶æ marnego bloga na salonie24, muszê mu przyznaæ jednak, ze odpisywa³ na krytyczne komentarze

homogenizacjê spo³eczeñstwa
mo¿e homogejizacjê

ogólnie rzecz bior±c: wyj±tkowe gówno... kole¶ powinien siê leczyæ, bo ¿yje w swoim ¶wiecie pe³nym rasistów i homofobów, z którymi trzeba walczyæ... jego wizja ludzko¶ci jest tak mocno odrealniona, ¿e nie dziwiê siê, ¿e wiêkszo¶æ jego zwolenników musi braæ narkotyki, aby j± zrozumieæ
co do ¶rodkowej czê¶ci zawarto¶ci tej ksi±¿ki to nie chcia³o mi siê tego nawet czytaæ, znalaz³em parê zabawnych wpadek typu:


Wojna w Czeczeni staje siê kolejnym, po Palestynie, symbolem nieuchronnego konfilktu miêdzy Zachodem a islamem - gdzie kurwa jakikolwiek Zachód w wojne w Czeczeni jest zaanga¿owany, chyba w akcje humanitarne

ja nie mogê strawiæ tego socjologicznego jêzyka w wiêkszej ilo¶ci, ale moja dziewczyna, która akurat jest po pokrewnym kierunku po przejrzeniu tego powiedzia³a, ¿e jest to napisane bardzo s³abiutku.

Natomiast wzbudzi³ moj± ciekawo¶æ aneks do ksi±¿ki, gdzie autor wypisa³ sobie "wykonawców zwi±zancyh z nurtem rasistowskim". i tu siê dopiero zaczyna kompromitacja na ca³ego

mamy tu np. Death in June - czy w dobie internetu jest ciê¿ko znale¼æ wywiady w liderem kapeli, który od¿egnuje siê od rasizmu i przywo³uje koncert kapeli w Izraelu? mi to zajê³o 5 minut.
Mamy np. sk³adanki wydawane przez Carry on Oi! "Oi! Oi! Attack" albo to nieszczêsne "Podaj amunicjê" - co jak co - wszystko tej sk³adance ju¿ zarzucoano, od tragicznej realizacji, fatalnego poziomu zespo³ów, ¿enuj±cej ok³adki - ale faszystów z nich jeszcze nie robiono
Nastêpnie mamy zespó³ Rabauken, zwyk³ad oiowa kapelka z Niemiec, ca³kiem fajna i swego czasu do¶c popularna, co oni zrobili Pankowskiemu, ¿e ich dorzuci³ do swojej czarnej listy?
Potem id± trzy p³yty Rezystencji - "skoro mówicie o nas rasi¶ci"
Ni st±d ni zow±d nagle pojawia siê Ultima Thule.
Ale najlepsza beka jest ze Skrewdriverem. Punkowski wymienia jako ich przyk³ad rasistowskiego zaanga¿owania tylko jedna p³ytkê. Problem w tym, ¿e jest to All Screwed Up - czyli akurat kra¿ek z okresu kiedy jeszcze od¿egnywali siê od rasizmu
Prawdziw± pere³ka jest natomaist umieszczenie na li¶cie p³yty zespo³u Boots & Braces pod nazw± "Voice Of england" - zapewne doktorkowi popiedoli³o siê wszystko i chodzi o p³ytkê Skrewa "Boots and Braces/Voice of Britain", a nie niemieck± kapelê Boots & Braces - taki to niestety jest ten poziom merytoryczny pracy, ja rozumiem, ¿e mo¿na siê w czym¶ pomyliæ - ale takie b³êdy to kompromitacja dla osoby maj±cej tytu³ doktora. jak siê nie wie to siê nie pisze, a jak siê nie jest pewnym to siê sprawdza 5 razy.
mnie zastanowi³o jedno:Pankowski jest ekspertem w Departamencie Tolerancji i Niedyskryminacji OBWE. kurwa maæ je¶li co¶ takiego istnieje to ja mogê byæ ekspertem w Departamencie Pijañstwa i Olewactwa

i tu siê dopiero zaczyna kompromitacja na ca³ego

mamy tu np. Death in June - czy w dobie internetu jest ciê¿ko znale¼æ wywiady w liderem kapeli, który od¿egnuje siê od rasizmu i przywo³uje koncert kapeli w Izraelu? mi to zajê³o 5 minut.
Mamy np. sk³adanki wydawane przez Carry on Oi! "Oi! Oi! Attack" albo to nieszczêsne "Podaj amunicjê" - co jak co - wszystko tej sk³adance ju¿ zarzucoano, od tragicznej realizacji, fatalnego poziomu zespo³ów, ¿enuj±cej ok³adki - ale faszystów z nich jeszcze nie robiono
Nastêpnie mamy zespó³ Rabauken, zwyk³ad oiowa kapelka z Niemiec, ca³kiem fajna i swego czasu do¶c popularna, co oni zrobili Pankowskiemu, ¿e ich dorzuci³ do swojej czarnej listy?
Potem id± trzy p³yty Rezystencji - "skoro mówicie o nas rasi¶ci"
Ni st±d ni zow±d nagle pojawia siê Ultima Thule.
Ale najlepsza beka jest ze Skrewdriverem. Punkowski wymienia jako ich przyk³ad rasistowskiego zaanga¿owania tylko jedna p³ytkê. Problem w tym, ¿e jest to All Screwed Up - czyli akurat kra¿ek z okresu kiedy jeszcze od¿egnywali siê od rasizmu
Prawdziw± pere³ka jest natomaist umieszczenie na li¶cie p³yty zespo³u Boots & Braces pod nazw± "Voice Of england" - zapewne doktorkowi popiedoli³o siê wszystko i chodzi o p³ytkê Skrewa "Boots and Braces/Voice of Britain", a nie niemieck± kapelê Boots & Braces - taki to niestety jest ten poziom merytoryczny pracy, ja rozumiem, ¿e mo¿na siê w czym¶ pomyliæ - ale takie b³êdy to kompromitacja dla osoby maj±cej tytu³ doktora. jak siê nie wie to siê nie pisze, a jak siê nie jest pewnym to siê sprawdza 5 razy.


Czy Ty human nie zczai³e¶ jeszcze,¿e w tym ca³ym ,,antyfaszy¼mie" czy ,,antyrasi¼mie" nigdy nie chodzi³o o tropienie twardog³owych rasistów czy faszystów?Tu w³a¶nie chodzi o promowanie pewnego typu histerii zwi±zanej z tymi mitycznymi ,,faszystami" na zasadzie -ta i ta niby apolityczna kapela jest naprawdê ,,nazi" jak to robi Pankowski.Albo ten i ten polityk to ,,krypyo-faszysta" ,a tamten ,,rasista".Po to by skompromitowac wszystkich np prawicowców,narodowców,przeciwników pedalstwa czy w tym konkretnym wypadku zespo³y nazwijmy apolityczno-patriotyczne.Po to by po prostu ka¿da inna opcja ni¿ lewacko-demoliberalna by³a na starcie w czambu³ potêpiana.

Dla mnie socjologia to nie nauka, i tacy Pankowscy mnie w tym utwierdzaj±.Nie wiem czy go¶æ naprawdê ma tak znikoma wiedzê,czy specjalnie wypisuje kapele z jaki¶ tam wzglêdów rzekomo kontrowersyjne i tr±bi ,¿e to ,,nazi¶ci". Bo Boots& braces wydawali w rocko-ramie, a Rabaukem w Dim records.Albo Ultima Thule bo nazwa mu siê ¼le kojarzy i w ogóle pe³no skinów na koncertach.Ewentualnie co¶ tam s³ysza³,¿e prywatnie kto¶ z tego czy tamtego zespo³u ma niepoprawne pogl±dy.

Jednym s³owem komedianctwo i cyrk, facet nie sili siê nawet na minimum obiektywizmu i rzetelno¶ci czego powinno siê bezwzglêdnie wymagaæ od studenta, nie mówi±c o kim¶ z tytu³em naukowym.
Exploited trochê chyba przeceniasz typa to nie jest wywiad do zina czy artyku³ w NW tylko publikacja dofinansowywana przez UW zdaje siê, ¿e na podstawie pracy doktorskiej - on te b³êdy naprawdê porobi³ nie¶wiadomie, bo na tym poziomie robienie czegos takiego to kompromitacja i ¿aden pracownik naukowy (a on pewnie za takiego chce uchodziæ) by czego¶ takiego nie ryzykowa³ ¶wiadomie. pomylenie zespo³u Boots & Braces z p³yt± Skrewa "Boots & Braces" to najlepszy przyk³ad, ¿e on nie ogarn±³ pewnych spraw i zrobi³ to po ³ebkach.
Tylko ¿e jedno z drugim siê nie wyklucza a wrêcz wspó³gra - ideologiczny zapa³ (z poczuciem bezkarno¶ci) pozwala mu traktowaæ temat po ³ebkach.

Zreszt± - jak potwierdza tekst Tomasiewicza - to nie s± pierwsze g³upie b³êdy Pankowskiego i to w w±skiej dziedzinie w której siê specjalizuje; no i co, przywar³a do niego jaka¶ kompromitacja?

Ty siê odwo³ujesz do takiej jakby bur¿uazyjnej koncepcji nauki i niby tak powinno byæ, ale jako¶ nie jest Na arenê ci±gle wchodz± nowi ideolodzy w przebraniu badaczy, patrz rozwój tzw. gender studies.

A ci debile których Sokal o¶mieszy³, co: wycofali siê? Przepraszali?
Vibo - jeszcze dwa lata temu, zgoda, takie stowarzyszenia jak NW by³y traktowane jak ¶wiête krowy, ale po sprawie Simona Mola, gdzie ten tytu³ antfaszysty roku ostro ich skompromitowa³ sporo na nich siê wyla³o krytyki w wysokonak³adowej prasie (bo Tomasiewicz raczej w niej nie publikuje). Pankowski mo¿e o tyle robiæ takie b³êdy (moim zdaniem nie¶wiadome) bo jego publikacje s± niszowe, w dodatku pisane jêzykiem socjologicznym, który jest nie do prze³kniêcia dla przeciêtnego czytelnika. Wiêc tak naprawdê ma³o kogo to obchodzi (poza innymi socjologami) co ona tam wysmaruje - ta ksi±¿ka wysz³a nak³adem chyba 500 szt.
Badania socjologiczne s± najczê¶ciej prowadzone w ten sposób, ¿e pracuje siê, przepytuje, robi ankiety z lud¼mi zwi±zanymi z tematem pracy - Pankowski z wiadomych zwglêdów takich badañ przeprowadziæ nie móg³ w ¶rodowiskach uchodz±cych za rasistowskie, wiêc i efekt jest jaki jest - pomy³ki i ogólnienia.
human jednak exploited ma duzo racji bo skoro ja swego czasu by³em przez ¶rodowisko "antyfaszystowskie" uznany za "nazistê" tylk odlatego ¿e widywali mnie pij±cego piwo w parku z paroma NSami czy kibicami...a wiedzieli ¿e s³ucham ska, ¿e nigdy nie by³em rasist± itd...chuj to ju¿ nie wa¿ne...grunt ¿e wg nich nie mam prawa siê spotykaæ z kim chcê na browarze....

to oczywiscie dzia³a w druga stronê tak samo tzn czêsto PRAWDZIWI nazi¶ci w ka¿dym widz± lewaka

takie zachowanie jest typowe dla sekciarstwa czy subkultur których cz³onkowie uwa¿aj± ¿e tylko oni posiedli jak±¶ tajemn± wiedzê a reszta ¶wiata to mugole
R27, ale ja nie twierdzê, ¿e NW czy ¶rodowiska lewackie zachwouj± siê dok³±dnie w taki sposób jak to opisa³ Exploited - natomiast taka kniga to inna sprawa kaloszy - on w niej by nie porobi³ b³êdów specjalnie. po prostu przez moja dziewczyn± wiem jak to ¶rodowisko socjologiczne wygl±da, jakby to siê wyda³o to by³by obiektem kpin na UW przez parê lat.
Fajny tekst znalaz³em.


Kim jest Pankowski? Najpro¶ciej powiedzieæ, ¿e zawodowym antyfaszyst±. Na modnym obecnie tropieniu faszyzmu opiera siê jego kariera medialno-naukowa. Pankowski ¶wietnie wyczuwa koniunkturê - na pocz±tku lat 90. sympatyzowa³ z Konfederacj± Polski Niepodleg³ej, ale szybko zorientowa³ siê, ¿e karty rozdawaæ bêdzie ¶rodowisko Unii Wolno¶ci. Z nim wiêc siê zwi±za³. Po wyborach w 1997 r., wygranych przez AWS, Pankowski dodatkowo zapa³a³ mi³o¶ci± do umiarkowanej prawicy, w "Nigdy Wiêcej" cytowano papie¿a itp. Po roku 2001 poczu³ z kolei g³êbsze uczucie do lewicy i w takim duchu zabiera g³os. Jaki¶ czas temu zacz±³ siê krêciæ ko³o "alterglobalistów". We wszystkich tych ¶rodowiskach jest jednak antyfaszyst±, od pewnego czasu ma to charakter "naukowy" - Pankowski jest zatrudniony w Instytucie Stosowanych Nauk Spo³ecznych Uniwersytetu Warszawskiego, gdzie przygotowuje doktorat o rasizmie.

Dorobek "naukowy" Pankowskiego zas³uguje na uznanie. Gdy przed kilkoma laty wyda³ ksi±¿kê o neofaszyzmie w Europie Zachodniej, to liczba jej stron by³a chyba równa ilo¶ci b³êdów merytorycznych i manipulacji, jakie mo¿na by³o w tej¿e rozprawie znale¼æ (dok³adny wykaz b³êdów zawarto w tek¶cie Jaros³awa Tomasiewicza "I ty zostaniesz faszyst±", który znajduje siê w dziale "Tylko na WWW" na stronie internetowej "Obywatela"). Szczególnie zapisa³ siê Pankowski w historii nauki stwierdzeniem, ¿e Gilbert Keith Chesterton, znany katolicki pisarz, za³o¿y³ w 1954 r. w Anglii pewn± partiê skrajnie prawicow±. Ca³y problem w tym, ¿e jej nie za³o¿y³, bo w 1954 roku nie ¿y³ ju¿ od... 18 lat, ale to dla "naukowca" ¿aden problem. Teorie Pankowskiego spotka³y siê z krytyk± nawet w jego w³asnym obozie - gdy w "Gazecie Wyborczej" rozpisywa³ siê o "modzie na faszyzm", po¶wiêcaj±c sporo miejsca postaci Juliusa Evoli, to znany religioznawca Zbigniew Miko³ejko wykaza³ na tych samych ³amach, ¿e Pankowski ma mizerne pojêcie o przedmiocie swoich rozwa¿añ. To jednak niczemu nie przeszkadza - w Polsce prace "naukowe" powstaj± czêsto tak, jak za Gomu³ki, tzn. wystarczy pisaæ w "s³usznym" aktualnie duchu i mieæ odpowiednie znajomo¶ci.


Je¿eli kto¶ chce dowiedzieæ siê wiêcej na temat tej mendozy, bo jest w temacie zielony, zapraszam do przeczytania ca³o¶ci
TUTAJ

Jasny, wyczerpuj±cy, oparty na bogatej bibliografii wyk³ad problematyki rasizmu, podobnie jak przeprowadzona przez autora analiza zebranych materia³ów, sprawia, ¿e pracê czyta siê z du¿ym zainteresowaniem. Klarowna prezentacja teorii, zawieraj±ca wnikliw± analizê pojêæ zwi±zanych z terminem ?rasizm', porz±dkuje problematykê, daj±c podstawy do dalszej analizy tego fenomenu. Prof.. Iwona Jakubowska-Branicka

jasny,wyczerpuj±cy ,oparty na bogatej bibliografii Nie ma co ,,rzeteln±" kadrê naukow± mamy w Polsce.
Ale wy siê nie znacie...
ka¿dy badacz ¶rodowisk skinheadowo-chuligañsko-punkowych, po rzetelnym wg³êbieniu siê w muzykê, ziny i towarzystwo sam zostaje nazista i katolikiem, napierdala peda³ów i inwalidów. Pankowski dobrze wie co robi trzymaj±c siê od tego z daleka!
  • zanotowane.pl
  • doc.pisz.pl
  • pdf.pisz.pl
  • szamanka888.keep.pl
  •  

    Powered by WordPress dla [WIEÅ»A WIDOKOWA JAGODA]. • Design by Free WordPress Themes.